依灵修仙记卷一，初始修仙 十三 先生传功（二）

风灵子先生说到这里，缓了缓，见依灵盘坐在蒲团，瞪了眼睛，认真地听着，接着继续：

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“以丹田为仓库，贵在神修，培神必聚灵‘光’，无‘光’则难以培炼本，头部额为玄府之地，通玄就必须开发此地，用宇宙自然中所采之灵光真气与灵气浑然，储存于此最易培育灵光，打开天目这玄关之窍。”

“天地万之化规律多是遵循为先，阳随的规律，脑为神腑，其中华乃离中爻，阳相乘，最易陪神，抓住了脑部的修也就打开了神修之门，此法虽然为基础部分，但更是无仙的，尔用心记了。”

“依灵定当用心习练！绝言悔！”依灵将手举头。

风灵子放将玉简放入手中，又：“此乃玄清宗秘典，若无门派允许，得传于其任何！修习也就坚守本心，切可因负神通而有违天和之事，若有违背，天地，定饶。若是然，就算凭着时的气运本事，躲了师门的惩罚，修行有成之时，也是劫数难逃。尔应天心，顺应自然，勤修，争取早有所成就。”

依灵神恭敬，收起玉简。又磕了三个头：“子谨遵先生诲。”

也幸亏是风灵子，这泰峰主峰之峰主，换了泰峰的其，就算想传都没有这样的资格和权利。

好功法和好的引导，在开始修炼的时候其重，若是同等资质的修炼，功法更好的那个修炼速度定然更，功法更好的那个战斗也会将会更强。

同样的，有引导和无引导其差别也将是个天，个地。

“此灵光聚气法也可以和玄气诀同修炼。此法集补亏损采宇宙光气，调灵气于。本法屋建瓴的抓住了修‘光’的法窍，修真所修乃三元质，元的生命能源是元质质，‘光’是级的元质生命能，就如形中的血。光是神之基。

‘气’的基础形式有纯有杂，都与显质结为用，都没有超越有形质的束缚，所以仅修气难以入‘功’之境。‘光’则是有间质特，能独立存于间，此光乃神光，虽强名光，仍难以用文字表述，而且这种光也是备质的等级区分的，尚有更级的‘光’质。都只有在此光的形才能完成。”

“可以说无‘光’则无气之功，无‘光’则无修真之真也。抓住了‘光’的修炼则可达到纲举目张之效应。”

依灵现在的状都止是光听而已，二十拿了自制的笔杆子边听边速记着。

风灵子看到这样子，也多说什么，依次往讲：

“此功呼法呼的频率、匀、慢、、。呼的模式是－－－－－－－呼的节律。呼节律的短，循序渐，可急于成。”

“练习的节律是；按气，闭气，呼气短的节律练习,期可以按气,闭气中,呼气短的节律练。以逐渐增加气和闭气的时间,达到入多少,以延闭气时间为主.”

说着，瞄瞄依灵的小板。

“以的状看，每十天可调整点,万勿之急，以免产生憋气和耳鸣,眩晕、、难受等现象。循序渐地调炼。自行灵活掌和调整，急躁，松驰，循序渐。”

“此呼法运用时使用逆式呼法，即气时部肌缓缓收部陷，腔充分扩张。呼气时部肌缓缓放松。”

“本功法的修炼，每午子或酉时均可勤加修持，必拘泥于坐式。站式、卧式、甚至行式均可。但以站式和坐式最佳。掌功理功法尔可自行安排修习计划。”

“但是，初期的隐生理组织结构中部分经络阻滞，气机受阻，自之神在行自调整、疏通。这阶段，识神自觉主地与自之神，量掌好此中的默契，则能加速功升的程，获得事半功倍的效果。”

“这阶段注意加强炼功，每次炼功都按照采、、静的程序行。采是补充、发；（灵）是调整，疏通；静（坐）是消化、培育、提，这三个环节可偏执偏废，定有机地结在起。”

“先生，那应当如何修习呢？”依灵仰着小脑袋，无天真的问。

“本功法修习之，应正心诚意，先清洁、手，沐，然修炼。”

“尔初学本法，以盘坐修习为佳，可单盘、也可自然散盘。”

“看着的作，跟起，.这是预备式。”说着，但见先生手掌心朝，按于膝之。

依灵作点也糊的照，只是那怎么觉是那么回事。

依灵由颜，先生的作优雅闲适，而又准确到位，哎，都这么帅，那是这种半吊子子平可比的，估计是看的拙劣纠正着。

依灵如是想着。

“现在，首先行三调，调至正确，呼平稳，心平静。此程序按松、静、自然的原则行调整。”

“松，是指两个方面的放松：为主观意识放松，二为形放松。”

“其中意识的放松是指：思想放松、神放松、绪放松，心外想，眼外视，耳外听。”

“形放松是指：的毛发、肤、肌、筋腱放松、血管、神经放松、骨骼块块放松、五脏六腑放松。”

“形的放松有利于意识的放松，意识和形的放松有利于自全息系统和隐系统以及质元类质的调。”

“天松，先天，天松，易行功。应到全外，形和神无松。松是入静的基础。”

这个时候，依灵忽然觉自己之的打坐就是个笑话，费了时间说，还把自己整的云里雾里。

看看现在先生的习方式，依灵是真真的觉到什么是三生有幸。

以在家族依灵也是有学习的，只是那个笼统，到现在还是头雾呢。

听先生席话，这是真正的胜读十年书呀！