现代五仙传奇之灰仙传台北缉凶—野蛮陋习

多数时候，个眼界低与见识多寡会直接影响对客观现象的评判。

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如果换分析案，在排除凶杀寻仇的可能之，会第时间着手查验这个无头者是否罹患特殊的脑科疾病，比如颅骨缺损症或者颅骨化症。

颅骨化症是种极其罕见的基因缺陷疾病，患者会因缺乏磷酸钙等促使骨骼坚致密的质而导致颅骨极其，个别病例在没有外辅助支撑的条件，甚至能保持头颅的正常形。

倘若果真如此，那么在车祸发生时，其头颅被金属片切断，接着又被焚烧，就真地好找了。

眼事故车辆尚未经拆解理，所有只是把头车厢部依靠眼观察，这样有很局限。

毕竟们只注意寻找类，并会注意那些成滩的非

很显然于警司们和是个想法，眼看已经排查了几十辆车了，却仍旧无所获，个新的警察忍住低声怨：“这次的嫌犯该会是个神病患吧？个烧得焦黑的脑袋回家，是拿当摆设吗？”

这无意间的句话子点醒了于警司，立时站定步，里喃喃自语到：“姆嘎亚？！”

“姆嘎亚？”

将这个词反复念叨了两遍，皱着眉头询问小李，“这是什么意思？荷兰语？”

见困解，小李小心地左右扫视了两眼，特意低嗓音凑到面悄悄说到：“章师，姆嘎亚就是以老们常拿吓唬小孩子的草。”

“噢，原如此，怪得们全都副如临敌的样子。”闻言点了点头，然转而看向窗外，托着巴思考起。

“哎，搭档，这除草有什么可怕的？们以在九洞窟天天这活，这些嘛整得如此神秘？”

“六子多读点书吧，没文化会被嘲笑的。”

告诉小六子，“草”虽然字面有个“草”字，但实际和草毛钱关系都没有。

“草”是指去台湾部分原住民部落中流行的种十分蛮、黑暗、愚昧的习俗，通俗讲就是割头，割外族的头！

说到这里，得纠正个误区。

期以，陆同胞普遍认为台湾岛的原住民就是少数民族之的山族，连首歌曲里都唱“五十六个民族，五十六只”。

但实际，台湾岛并没有山族这个少数民族。

“山族”这个称呼是第代移居台湾岛的漳泉移民对居住在山林地带的原住部落的统称，是种很规范的法。

民俗学家经多年研究认为，现在台湾省主有十四个原住民族群，都属于南岛语系。

这些原住民多居住在山林地带，但也有少住在海边以捕鱼维生，比如台南的排湾族和台东的雅美族。

同的原住族群之间风俗习惯迥异，甚至还有几个部落之间互为世仇。

虽说入新时代，原住民渐渐抛弃了去的纷争与仇恨，开始和睦友邻共同发展，但仍有些部落之间因几百年积攒的嫌隙已，短期难以彻底抛弃成见。

倘若慎把们与仇敌混为谈，这些肯定会跟翻脸怒，酿成必的纷争与纠葛。

如果将有机会去台湾观赏风景，千万记得随称呼原住民同胞为山族。

闲言少叙，咱们回头说这个草。

这台湾岛十四个原住族群当中有个泰雅族，其占原住民总数的四分之约十二至十三万，格最是骁勇善战。

在去，泰雅族与比邻而居的几个部落都有草猎首和黥面的习俗。

这个草指的就是少数原住n袭外族，将杀掉的外族的头颅割带回部落之，草的原住民会剥去头颅的，用茅草包裹剩的颅骨，放在木架，往颅骨倾倒掺有公牛鲜血的酒行祭祀的行为。

“姆嘎亚”就是泰雅族对这种祭祀仪式的称呼。

据现代民俗研究成果，泰雅族举行草通常是为了争夺生存间、抢占生活资源，只在极少数况才会因为仇恨而草。

少泰雅族的部落甚至明确规定，本族男子在成年之需独自草并带回个外族的头颅，然才有黥面和继承辈财产的资格。

有点需指，泰雅族并认为草猎回的首级是敌相反，们认为这颗头颅是见证自己成年仪式的贵客，能带给自己巨的好运气。

所以们时常会用家里最珍贵的食祭祀这个摆在木架子的骷髅

泰雅族这个草才能成年的蛮风俗，让台湾岛所有汉族移民谈即，而恨之入骨。

毕竟脑袋可是自家最贵的东西，谁也希望自己的脑袋留神就跑到别家里去客了，即再贵的客也行！

另外，以泰雅族主以游猎维生，没有汉族那么强烈的领地观念，时会入汉族的聚集地捕猎甚至草。

所以去汉族移民与泰雅族之间经常会爆发n，族群间的关系度恶化得非常严重，很多了年纪的汉族老会用原住民草惊吓夜间啼哭止的小。

得承认，在旧时的封建王朝统治者心目中，台湾并非统治的重心，而是块无足重的海外之地。

所以统治者对台湾严重缺乏关注，也未曾足够的努缓岛严峻的族群矛盾。

清政府这作为的行为，客观使台湾岛的族群冲突越演越烈。以至于清朝末年，泰雅族甚至开始对台湾岛汉族聚集地实施规模报复草。

从甲午战争清朝战败被迫割让台湾时起，直到二战结束，五十多年时间里，本直窃据着这块美丽而富饶的土地。

本到台湾久锐地意识到，汉族移民与泰雅族等原住族群之间尖锐的矛盾是可以用文章的棋子。14