现代五仙传奇之灰仙传台北缉凶—土地盗首

对于警司答应自在现场等候这件事丝毫到意外。

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自然是嘉义林家面子甚，于警司多半得在卖个好；二是久为位者，必定懂得事的重缓急，该为的绝懒，该放手的时候则让手施展，自己只在旁负责提点好。

就比如之于警司带着几个警察安民众事，其实的主目的是借此观察车的，看看有没有心神定值得怀疑的对象。

依靠自己多年办案积累的经验在群中辨认凶嫌，此事必定得为，但于警司并需自将所有车主都相看遍，只需挨个询问堵在龙面的就足够了。

至于那些排在面的车主，即们知面了车祸，有心想去搞什么小作，这时半会也可能凑去。

于警司认为，如果副驾驶者的头颅真是被法分子用刀割，那么歹徒只能趁着小车山初起，现场烟雾弥漫，众拥而拼命救之时，才能和同伙互相掩护，借持灭器钻入车厢扑灭余，从而以利刃行凶。

倘若等到熄灭烟雾消散，现场多眼杂，此时再钻入车行凶必难比登天。

抢险队员接到报案抵达现场之，们刚发现车厢有无头尸就立刻报警，并按照警方的指示迅速封锁现场。

那歹总会在光天化之提着者的头颅招摇市，肯定把割的头颅藏在了所乘车辆之，此时路尚未疏通，歹的车辆必定也被困在原地无法弹。

因此于警司在逐排查面几十辆车子之，就吩咐手几个年警察代替自己去安剩的民众，反正车车已经堵得泄通，除了在原地乖乖等候封锁解除，难歹还能扛着自家车子走路成？

所以于警司在给手派差之，立刻赶回案发现场坐镇。

倘若有敢在现场喧哗闹事，催警方解除封锁，那么此多半就和歹有什么瓜葛，律先用霹雳手段擒再说。

(ex){}&/当兜到第五个圈子的时候，于警司面善地走住：“等等那个，法师，都看什么了？”

没敢抬头去看于警司，故意盯着手的罗盘，咂了咂：“有凶气，哎呀，这块地面煞气很重！依看，者的头颅是被此方土地以法术摄走了。”

听这说辞，周围那些凑想听听到底看什么端倪的警察们全都脸怒容：“这陆的法师也太能糊了，真当们都是傻子么？！”

虽然们台湾比较迷信，经常会在路边烧纸钱祭拜那些漂泊无依的好兄，门在外走路住宿也多有忌讳讲究，但像这般糊们就太份了，土地爷再济也是个有职位享供奉的神仙，谁家供的土地会割脑袋的？

当就有几个年点的警察向走了几步，手想把“请”离现场。

见状冷冷笑：“好没有见识的俗！等可知，这土地是些受地府雇佣，负责看守并清扫地面的鬼。这鬼猾又贪图血食祭祀，时常自扰地面的生灵，故而地府又在烟稠密另设城隍职监督土地，以免其肆意为恶！”

早在商代甲骨文中就多次记载，商用“小女”等牲祭祀土神与四方神这类由鬼幻而成的神灵。

甚至更气点的鬼神还讲究牲的吃法，比如戠、烄、胹、伐、卯、豉等。

就连古书当中，亦多有记载偏远地区的土地山神向其治生民索血祭祀的。

比如唐代《酉阳杂俎》记载，个名元固的士在贞观初年与朋友起游览华山，看见山坡面扔着条的，的鞋都很新，断很整齐，地也没有血洒。

元固行惊惧已，以为附近有山贼行凶，等们心惊胆战地转边的山，发现那里有座土地庙，而庙门鲜血漓，这才知竟是土地在害命。