魔欲仙缘第七章 前世的“财富”

世真有“天助良善”？

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云庸坐镇形山分堂数年，对城况十分清楚。

景氏族在市井中碑甚佳，景华本分纯良，其景天赐低调敛，是筑基辈里数数二的。

本云庸希望结景家，制王家的扩张。可惜世事难料，景天赐外游历、多年归，至今音信全无。城中流言四起，说已然测，这么，景家家业，难免会引外觊觎。

虽然夜云庸临时调开王觉，算是还了景氏“赠”酒庄的。可“雷门”中讲的是实，没有筑基修士存在，景家撑起形山城的家业。

景华知云堂主的心思。观想时早已心无杂念，入种玄妙难言的境界。

修士所以区别于凡，第步是能存思聚灵。

《聚灵详解》中说得清楚，“混濛有始、沌灭无终”。天地间存在诸多神秘，或曰灵气、或曰元，说法众多、而足。它们状定，泽各异，毫无规律可言。凡想阶修士，首先必须能应到它们的存在。

应方法被称为“存思观想”。存谓存之神，想谓想之。存自然，而。故行之智静神凝，平中静，如玉山明，得斯时理，久视生也。

就景华自己理解，“存思”是指修炼时的状，入状或早或晚，与本骨有莫关联。比如景华九岁时就能“存思”，应到玄而又玄的存在，王德则到十几岁才行。

“观想”是“存思”的方法。应到玄妙存在，如何与之通、化外灵为灵，而提升修炼境界，是“观想”的意义所在。

修炼程循序渐，在玄境中冥想自，而契天地、自然的某种至理。最终通外，悟、掌控、升华，达到超凡脱俗的全新境界。

想“观想”自、契天地，首先得对外界有所认识。普通百姓辈子住在村镇中，五十里外的地方都很少踏足，自然“观想”新鲜容。

宗门为了帮助辈子修炼，往往会准备些玉简。里面留有辈们留的“蜃影”，或是开谢，或是山崩海啸，又或是迹罕至的谷幽林，林林总总为子们开阔眼界，而认识天地。

景华修炼时，景福仁曾郑重其事地取两枚玉简。枚中留有三转妖的搏杀场景；另枚则存着某地某时，天明月放异彩、流星如雨，同时地河起，毁村灭城的景象。

玉简中影像短暂，盏茶功夫。据药姑说，两枚玉简是景氏私藏，即拿到“雷门”中，也属级的“观想蜃影”。

能将天地化截留，并存于玉简的法术多，品多被各宗门、世家收藏。“雷门”总堂里当然有等“蜃影玉简”，但那是给传子用的，外门子无权修习。

每每谈及此，二老总是摇头叹息。同为聚灵修士，命数、气运却天差地别。总有少数英子，能得到数倍于的资源、财富，修炼路平坦得多。

在二老心中，孙的资质自然是绝佳。如能获取宗门的全支持，修为提升在话。

景华没有多说，心里却很以为然。之的少年固然没多少见识，山城百姓也确实看到世界，但自己绝然同。

越穿以，自己生活在个信息爆炸的时代。必多费功夫去找，网络会把包罗万象的影音到面。

它们到恒星毁灭、奇点黑洞，小到微观世界、病毒复制，其中还附加学者、英的各种解释、推理和假说。有鉴于此，景华本存在“缺乏蜃影”的问题，倒是各种资料实在太多，没时间回忆。

虽然观月陆同于地，但月星辰、种秋收等常理互联共通。景华把玉简“蜃影”抛在边，以宇宙星辰、光暗生灭作为背景，而“存思观想”。

果其然，成效与去相同。修炼半年多，景华的修为提升神速，从到外焕然新生。

山之石，可以玉。

以宇宙星辰作为冥想容，非是景华独创。穿越以，有个中同学沉迷气功。吹牛时提起练功的种种讲究，景华才知其中奥妙。

可以肯定的是，那位吹牛老兄只有微热、指尖发，绝没应到任何灵。

观月陆则完全同。

台之，景华盘膝而座、神游外，仿佛置于无穷无的宇宙之间。四周，无数可名状的事聚散离、换定。

它们有的静无形，有的定，还有的似实似虚、难以察觉。躯仿佛成为个漩涡，将“灵气”慢慢纳入。

四肢百骸被灵气渗入，景华能受到躯化。灵逐渐融、反复，慢慢挤骨间的“杂质”。每次挤，似乎有无数温手指点、、推、按，觉酸涨无比，时还有些。

玉简中说得明，此程称为“灵”。

取灵、滋己，以脱胎换骨，挣脱天地法则对凡的桎梏。这是修士阶的起点，步踏、从此仙凡两别。

时光无声流逝，景华的思绪随“灵”起伏，受着外每分化。它如同无数按师各展妙手，为自己筋活络。们的有有小，节奏有有慢，手法化多端，各部分传的。

少年脸笑容，陶醉于“灵”的适。觉如饱饮醇酒、在云端，云包裹着。慢慢收、，肤由、由酸、由酸涨、由涨！

入骨髓！

“！”

巨的瞬间涌入，由肤直传到神。景华忍住吼声，瞬时退观想状，冷从额角断流。

刚才的巨突如其，像有使在掐、像有使在、像有使在戳。猝及防，直接声。

果然真像玉简所言，“灵”之是“灵粹”。

少年缓步走到云庸面，躬施礼：“云师傅，剧难挡，应是玉简里提的‘灵粹’”

“哦？”

云庸脸见任何表，眼中却爆两光，直盯着景华的目。