九州·缥缈录分节 4

名虎豹骑百夫将朱的匣子奉，九王将头颅放了匣子中：“这是狮子的头，带给君看的，小心丢了。”

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转向立马在边的贵族武士：“比莫，还没有找到么？”

青阳部吕氏帕苏尔家的子比莫摇了摇头：“虎豹骑直冲到营寨里，没有围，都被冲散了，没有找到阿苏勒。别是”

九王沉默了会，对着百夫低喝：“传令去，搜索每个帐篷。就算是尸，也把世子从里面找！”

充耳都是哭嚎声和马蹄声，光中影在闪，黑甲黑马的骑兵在帐篷间穿梭疾驰，们把把投向无的帐篷，整个营寨化作了熊熊海。路途遥远，这些帐篷无法作为战利品带回北都，就就地焚毁，真颜部已经成为历史了。

九王望着孤悬在天的月亮，地了气。

名虎豹骑着个女的头发从燃烧的帐篷里策马而，的拖在地，拼命地挣扎。还是个年的女，没穿靴，子的小净腻，在地拖得都是血丝。也许是挣扎得太厉害了，虎豹骑手起刀落，斩了头，猩的血在地泼洒摊，虎豹骑提着头策马而去。女藏在怀里的手地跌，着柄锋利的短刀。

九王思索了片刻：“传的令！男子马鞭的杀，女留半，年老的留。”

百夫在马背躬：“是！”

“屠城令？叔叔这可是七万”比莫去阻拦的手在半中。

九王把的胳膊按：“遇事先想到敌。比莫，想想这战虎豹骑了多少。战士们跟们阵，们财牛羊也女，打胜了，就让们开开心心的，想什么就什么好了。”

“可是屠城令”

“比莫，心。事的，有事的决心。这些对们已经没有用了，被血蒙住了的眼睛，看到将。灭绝真颜部，还知们成了怎样的件事。”九王鼻子，像是闻着馥郁的酒，“这风里的味，让想起铁沁王奔驰在这片草原的年代，蛮族新的辉煌盛世，就开始了吧。”

比莫愣了，风里只有浓重的灼烧气息和血腥味。

第章 蛮荒 历史

历史的胤末燮初，是个悲哀的年代。

英雄们还未诞生在钢铁的摇篮中，世界在和战中挣扎。

北陆瀚州在蛮族七部落的控制之，七部的盟主青阳部以北陆君的份君临草原。而浩的东陆属于古老贵的胤王朝，十六个诸侯国以铁桶的形状拱卫着神圣的帝王之都。

然而，和平的年代已经去。无论是东陆的皇帝还是北陆的君，都无去维系庞的国家。王权已经旁落，怀着心的竞相踏入战场，在世中夺取自己的席之地。

胤朝喜皇帝二年，青阳部世子吕归尘阿苏勒被往真颜部，在南方温暖的草原休养。

区区三年之，真颜部举旗退青阳部掌的草原议会库里格会，开始了反叛君统治的战争。于是铁流从北方而，青阳的虎豹骑血洗了南方的腾诃阿草原。

喜帝五年早四月，青阳九王吕豹隐厄鲁的军冲破了真颜部最的阵营，真颜部的主君——“狮子王”龙格真煌伯鲁哈，在军中砍了自己的头。真颜部被灭族，草原七部中最弱小的支永远地消失了，青阳的主——吕氏帕苏尔家族——再次用血捍卫了君的尊严。

而就在同个月，在东陆中州，赤般的骑军开了胤朝帝都天启城的城门。东陆的雄狮，自“南蛮”离国的诸侯赢无翳骑马直趋太清宫，在阶昂首跪。七百年第次，皇帝在刀剑屈，成了臣子掌中的傀儡。

旧时代被摧枯拉朽地毁去了，而新的时代则建立在战士的尸骨和孺的血泪。

四十五年之，燮的官史《燮河汉书》回头去描述这段世的时候是这么说的：“初，帝王失位，风云作。

强雄贵功业而贱命，恃三尺剑，争诸天，老弱生而终离，漓血荒，枯骨相藉。

是时，天地为熔炉，万为薪炭，血泪并煎于其中。

是以，英雄有悲世之歌，继而振拔威武，扫风云，立南北二朝，天之柄。”

第二章 东陆密使

“阿敕，看见了什么？”

“太阳从天心经，入了蝎宫，天的旋转比以往了分五厘，主星的轨迹没有化，但是入夜的时候，们应该会看见北辰从山升起。五百年这样的天相只现三次，北辰是战争的星，老师，盘鞑天神会保佑们免受北辰之神的惩罚么？”

“问，又该去问谁？难真的去问盘鞑天神？”

“可是老师是们青阳的萨！”

“老师已经当了三十六年的萨，还从没听见盘鞑天神跟说句话，也许盘鞑天神已经忘记了蛮族，也许只是在午，代的萨说神每次沉是千年，在这千年中只睁开三次眼睛，虽然觉得子还算结实，估计是到那天了。”

“那老师从星相看到了什么呢？”

“什么都没看见！那么多星星，七八糟的，在以的很多萨都想看穿星的化，没个成功的。”老斜倚在马背，抄起间的铜酒罐喝了，睁着惺忪的醉眼，“现在们都了，否则还当萨呢！”

七月的正午，阳光有丝毒。

老师和学生都是，跨着两匹骏马，并肩站在北都城外的地里。年的学生聚会神地仰望天，的目被式样古怪的两枚墨镜透镜遮住了，正是这样，才可以在炽烈的阳光观察太阳在天穹中运行的轨。

学生名阿敕，像其北陆贵族样，也有个雅致的东陆名字，颜静龙，取“沉静之龙”的寓意，全名是颜静龙·阿敕。北都城的都把“眼镜龙”，因为效仿河络的技术，磨制了这对可以在昼观看太阳的墨晶薄镜。

阿敕摘那对墨晶镜片，转头去看委顿在马鞍的老师。老头子边灌着烈酒边打着哈欠，秃的脑袋也被酒熏得通。阿敕无数次地想老师成为青阳的萨完全是个错误，如果真的是盘鞑天神拣选的使者，那么盘鞑天神喝得可并比老师少。

的老师，萨厉川，是整个草原都敬畏的。“萨”是贵的尊称，意思是“盘鞑天神的信使”，蛮族巫师们的首领，独无二的天师。每代只有位天师，只有才能学习最奥的星辰古卷，昭示神的旨意。部落里的事，从征到祭祀，都观看星辰而定，从牧民到贵族，都对的话奉若神谕。

阿敕跟随学习星相之，也把萨看作了半神，可是第次跟着萨主持年度烧羔节的祭祀，萨就了马。祭祀在遥远的坡举行，周围环绕篝，包括君都只能跟牧民们起在远遥望。坡萨唱着远古的拜歌，浑披着银饰，头巨的犀角，手持战刀起舞，冥冥中似乎唤了天神对间的垂顾，于是所有都伏地而拜。

而惟有跟在萨边的阿敕知，那时候萨脸通，醉眼迷茫，里还叼着酒罐，手持刀，而手挠着腋窝，知是是因为好些天洗澡生虱子。那段神圣的拜歌本有四节，被地砍掉了节半，因为说已经忘掉了那节半是怎么唱的。可怜虔诚的青阳从此就会再听到完整的拜歌了，因为这首神圣的歌谣没有纸本，是相传的。

老头子养了只草原常见的旅鼠，每当有贵族家问嫁娶和丧葬的吉凶时，就跑回帐篷里，把那只旅鼠从竹笼子里抓，喂它莜麦和黑粟。若是旅鼠选了莜麦，就是吉；若是黑粟，就是凶。

只有夜静的时候，还像个真正的萨，这时会坐在旷的草原仰望星辰，有时看就是昼夜。可是有时候阿敕小心地坐在边想知到底在观察哪颗星辰的时候，却又发现萨本就是坐在那里着了。

许多年之阿敕被称为五百年蛮族最伟的萨，以星相术独步草原，乃至东陆的星相名师都为之拜伏。可是阿敕总是平静地说，的老师才是真正看穿星秘密的，其实早已知了切，只是愿把那个残酷的真相说。

“热了，热了！”萨低声嘟哝着。

知是因为喝多了酒还是热的，脸通，敞开瘦骨嶙峋的，着襟地忽扇。扇着扇着，老头子摊稀泥样从马背了去，阿敕吓了跳，策马绕着老头子魁梧的马兜了圈，才发现老头子是坐在马子面的影中躲太阳。

“萨，萨，”阿敕赶，“君还在那边看着呢！”

老头子脆翻，在草地了。